سوره مبارکه کوثر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

به نام خداوند بخشنده مهربان

 

‏إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ (2) إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)

دشمنان پیامبر با کمال بی­ادبی، او را ابتر لقب داده­اند. این ها امیدوارند که با رحلت آن حضرت، رسالت او نیز پایان می یابد. آنان بر این باورند که فرزند پسر، وارث پدر و ادامه دهنده راه اوست و چون او پسر ندارد، نسل او ادامه نخواهد یافت و همه چیز به حال اول خود باز میگردد.

واسلام نابود و از یاد ها میرود.ولی خداوند در این باره سوره کوثر را نازل کرد:

 

1.همانا ما به تو کوثر دادیم:ای رسول ما! دشمنان بدخواهت تو را ابتر می­خوانند. غمگین مباش و بدان که همانا ما به تو کوثر دادیم و این سبب جاودانگی تو ودین توست

کوثر:کوثر به معنای خیر کثیر است یا همان حضرت فاطمه و اولاد ایشان

2.پس به شکرانه آن براى پروردگارت نماز بگزار و قربانی کن:به شکرانه این کوثر نماز شکر بخوان و قربانی کن

3.و بدان دشمن تو قطعا بریده نسل و بی عقب است:قطعاً تو ابتر نیستی و 

رسالت توبه پایاننمیرسد، بلکه دشمنتوست که ابتر است و نام و یاد و نسلش بریده می شود.  

اسلام و رسول خدا جاودان است، چون خدا به او کوثر داده و دشمن او خود ابتر و بریده نسال است.

صدق الله العلی العظیم

 

علیرضا حیدری

کار فرهنگی کنید

کسی که زبانِ باز و دلِ روشن و مغزِ فعّال دارد، میتواند مقابل تهاجم فرهنگی را بگیرد. با چه؟ با سنگر فرهنگی، با حصار فرهنگی و با سلاحِ دور زنِ فرهنگی.

ابزار فرهنگی لازم است.

این است که ما به کسانی که اهل کار فرهنگی اند، دائم میگوییم، به بعضی تکرار میکنیم، به بعضی التماس میکنیم، بعضی را در این‌جا جمع میکنیم و به بعضی پیغام میدهیم که «آقا! کار فرهنگی بکنید.»
جواب کار فرهنگىِ باطل، کار فرهنگی حقّ است. در مقابل کسی که از ابزار فرهنگی استفاده میکند، ابزار فرهنگی لازم است.

امام خامنه ای

۱۳۷۳/۰۶/۲۱

سوره مبارکه ماعون

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

به نام خداوند بخشنده مهربان‏

 

رَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ ﴿١﴾ فَذَلِکَ الَّذِی یَدُعُّ الْیَتِیمَ ﴿٢﴾ وَلا یَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْکِینِ ﴿٣﴾ فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ ﴿٤﴾ الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿٥﴾ الَّذِینَ هُمْ یُرَاءُونَ ﴿٦﴾ وَیَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴿٧﴾

این سوره تهدید کسانى است که خود را مسلمان معرفى کرده اند ولى متخلق به اخلاق منافقینند، از قبیل سهو از نماز، و ریا کردن در اعمال، و منع ماعون، که هیچ یک از اینها با ایمان به روز جزا سازگارى ندارد

1.آیا دیدی آن کسی را که روز جزا را انکار میکرد؟:آن کسی را که روز جزا را تکذیب می کند دیده ای(ممکن است در ظاهر انسانی بادین و نمازخوان باشد ولی در انجام بعضی رفتار ها در حقیقت دین و روز قیامت را انکار می کند)

2.این همان شخصی است که یتیم (ومسکین) را از خود میراند:یکی از این رفتار ها دع یتیم است و طعام ندادن به مسکین

یتیم:یتیم حتما کسی نیست که پدر و مادر ندارد یتیم یعنی کسی که به چیزی نیازمند است  

3.وکسی را به اطعام فقیر ترغیب(تشویق)نمی کرد:و کسی را نیز به کمک به یتیم تشویق نمیکند

4.پس وای بر آن نمازگزاران(که): هرچند در میان نمازگزاران است، اما نمازگزار درستی نیست و در نماز خود ریا و سهو میکند

5.در نماز خود سهل انگاری می کنند:به نمازش توجهی نمی کند و کسی که به نمازش بی توجهی میکند قطعا دین و روز قیامت را انکار می کند

6.همانان که اگر طاعتی کنند به ریا و خود نمائی است:و اگر کار خوب یا ازدستورات خدا اطاعت کنند جز برای ریا و خود نمایی انجام نمی دهند

7.وماعون را از محتاجان منع می کنند:و آن چیزی که محتاجان نیاز دارند و میتوانند به آنها ببخشند را نمی بخشند و منع می کنند

ماعون:هرچیزی که کسی به آن نیاز دارد و با داشتن آن نیازش برطرف می شودوممکن است که شخص از شما چیزی نخواهد ولی شما از نیاز او اگاه هستید.مانند لباس یا حتی هدایت

از خود راندن یتیمان و بی­تفاوتی نسبت به طعام مسکینان، از نشانه­های تکذیب دین است. وای بر نمازگزارانی که با غفلت از نماز و ریا و منع کمک به دیگران در عمل،دین و روز جزا را تکذیب می کنندو مستحق عذاب «ویل» خداوندند

صدق الله العلی العظیم

علیرضا حیدری

کاش بتوانیم بازویی برای امام باشیم

فرق امام خمینی (ره) با امام خامنه ای در چیست؟ این است که امام خمینی،

بهشتی داشت،

رجایی داشت،

مطهری داشت،

مفتح داشت،

و خود رهبر‌ی هم از بازوهای امام بودند..

اما رهبر معظم انقلاب چطور…؟!

خودشان باید به جای رجایی از مستضعفین دفاع کنند؛

باید به جای مطهری مبانی را بیان کنند،

باید به جای مفتح با دانشگاهیان هم کلام شوند،

باید به جای بهشتی از گفتمان انقلاب دفاع کنند..

برای همین متهم می شوند به جناحی بودن!

ولی امام تا وقتی این افراد بودند نیازی به مطالب جزئی نداشت…

 کاش بتوانیم مطهری، بهشتی و رجایی برای امام مان باشیم..

بنی فاطمه(ع)

بسم رب الشهدا و الصدیقین

بهار سال 1367 بود. سید مجتبی مدتی است در ساری مانده. باید وضعیت او بهبود می یافت.

با شرایطی که داشت اما لحظه ای بیکار نبود. به دنبال حل مشکل خانواده شهدا و ... بود. با همان وضعیت نامساعد به دیدار خانواده ی شهدا می رفت.

بیشتر شب ها با دیگر دوستانی که همگی مجروح بودند در مسجد جامع یا مسجد دهقان زاده دور هم جمع می شدند.

طبق صحبت ها قرار شد هیئتی راه اندازی کنند. سپس در قالب این هیئت به خانواده ی شهدا سر بزنند. البته ارتباط با خانواده ی شهدا از قبل بر قرار بود اما این بار منظم تر پیگیری می شد.

هیئت بنی فاطمه (علیها السلام) در روز های سه شنبه و شب های جمعه در منازل شهدا تشکیل می شد. قرائت دعای توسل و دعای کمیل و سرکشی به خانواده ی شهدا از کار های این هیئت بود.

مجتبی، که از دو سال قبل مداحی را آغاز کرده،  به عنوان ذاکر این هیئت شناخته شد. جاذبه ی صدا و سوز درونی سید بسیار در مردم تاثیر گذار بود.

هر هفته تعداد افراد شرکت کننده بیشتر می شد. بعضی هفته ها از دیگر مداحان و سخنران ها در هیئت استفاده می شد.

دوران دفاع مقدس به پایان رسید. بسیجیان به ساری باز گشتند.

هیئت بنی فاطمه (علیها السلام) بهترین مکان برای جمع دوست داشتنی رزمندگان دیروز بود. همه به یاد روز هایی که در کنار شهدا بودند در این محفل نورانی جمع می شدند.

روال این هیئت ادامه داشت . تا اینکه سال بعد، با گسترش فعالیت هیئت و افزایش تعداد شرکت کنندگان، هیئت رهروان امام خمینی (رحمه الله علیه) را اندازی شد.

سید در این مدت تا سال 1369 مرتب به خوزستان می رفت. او در تیپ سوم لشکر مشغول فعالیت بود.

 

کتاب علمدار صفحه 83 و 84

راوی : حمید فضل الله نژاد

سوره مبارکه ناس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

به نام خداوند بخشنده مهربان

 

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِکِ النَّاسِ (2) إِلهِ النَّاسِ (3)

مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذی یُوَسْوِسُ فی‏ صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ (6)

1.بگوپناه می برم به پروردگار مردم:پناه می برم به پناهگاهی مطمئن-همان کس که عهده دار سرپرستی تربیت مردمان است و مردم در زمان نیازمندی به او پناه می برند

2.فرمانروای مردم:پناه می برم به همان کسی که صاحب سلطه و قدرتش بی انتهاست پس بهترین پناهگاه اوست

3.معبود مردم:بگو پناه می برم به کسی که همه اورا می پرستند.همان کسی که مردم جز به سوی او نمی روند و جز به خواسته او عمل نمی کنند

4.از شر وسوسه گر پنهانکار:پس خدا هم پروردگار هم فرمانروا و هم معبود مردم است.پس اگر بخواهیم به پروردگاری پناه ببریم خداست و جز او پر وردگاری نیست.واگر بخواهیم به فرمانروایی پناهنده شویم خدا فرمانروااست.وگر بخواهیم به معبودی رجوع کنیم خداست وجز او معبودی نیست پس به او پناه میبریم از شر وسوسه گر پنهانکار

5.همان که در درون سینه های مردم وسوسه می کند:صدر انسان یا قلب انسان محل وسوسه شیطان است

6.چه آن شیطان از جنس جن باشد یا انسان:گروهی از جنس پریان و جنیان که از فرمان خدا سرپیچی کردند گروهی دیگر انسان های گمراهند که مانند شیطان خود ودیگران را به گناه وسوسه می کنند پس باید از هر دوگروه به خدا پناه برد.

از شر وسوسه گران جن و انس به

پروردگار,فرمانروا و معبود مردم

پناه می برم

صدق الله العلی العظیم

علیرضا حیدری

سوره مبارکه همزه

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

به نام خداوند بخشنده مهربان

 

وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ

1.با هر نوع سرزنش دیگران (چه در پنهان و چه در آشکار) نفرینی از جانب خداوند دچار سرزنش کننده می شود و این به این معناست که خرد کردن دیگران شدیداً مورد توبیخ و عدم رضایت خداوند قرار می گیرد.

2.هر همزولمز کننده ای مورد توبیخ خداوند قرار می گیرد.

3.همز و لمز گناهانی اجتماعی هستند و اساس و پایه ی بسیاری از گناهان هستند.

4.انسان می تواند این گناه را در مورد خود نیز مرتکب شود و در این نوع از این گناه ، باز هم انسان مورد توبیخ خداوند قرار می گیرد.

5.نکته :

لمز: عیبجویی فردی در روی خود فرد (گناهان:خرد کردن فرد)

همز: در واقع همان لمز است فقط با این تفاوت که در پشت سر فرد گفته می شود(گناهان:خرد کردن فرد-غیبت)

فرازی از سوره مبارکه نور

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

به نام خداوند بخشنده مهربان

​​

سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَ فَرَضْناها وَ أَنْزَلْنا فیها آیاتٍ بَیِّناتٍ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ

سوره ای که آن را فرستادیم و احکامش را بر بندگان واجب کردیم و در آن آیات آشکاری نازل ساختیم تا شاید متذکر شوند

یعنی مجموعه ای از کلمات که برای هدف واحدی جمع شده باشند. می فرماید ما این سوره را نازل کردیم و عمل به آن را واجب نمودیم و نیز در آن آیات آشکاری درباره حقیقت ایمان و کفر و توحید و شرک فرو فرستادیم باشد، تامردم بواسطه این معارف الهی تذکر بیابند و متنبه شوند.

صدق الله العلی العظیم

سوره مبارک نصر

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

به نام خداوند بخشنده مهربان

 

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

چون هنگام فتح و پیروزی با یاری خدا فرا رسد (مرادفتح مکه است)

وَرَأَیْتَ النَّاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

و در ان روز  مردم را بنگری که فوج فوج به دین خدا داخل میشوند( وتورا به رسالت تصدیق میکنند)

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کَانَ تَوَّابًا

پس در ان وقت خدای خود  را حمد و ستایش کن و پاک و منزه دان و از او مغفرت و امرزش طلب که  او خدای بسیار  توبه پذیر است (توبه مشرکان را هم اگر مومن موحد شوند می پذیرد)

نام دیگر سوره مبارکه نصر «تودیع» است چون حاوی خبر ضمنى از رحلت پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلّم ) است

سوره مبارکه مدنی بوده و بعد از صلح حدیبیه و پیش از فتح مکه نازل شده است. طبق جدول معتبر نزول ، صد و دومین سوره نازل شده است و پیش از آن سوره مبارکهحشر و پس از آن سوره مبارکه نور نازل شده است

1خدای متعالی در این سوره به پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلّم) وعده نصر و پیروزی می دهد 

2.که در پی آن مردم را خواهند دید که گروه گروه به اسلام می گروند 

3.و به آن حضرت فرمان می دهد که در این هنگام خدای را تسبیح و تحمید کند و از او مغفرت طلب کند 

4.هر نصری فتحی دارد

5. این فتح ممکن است مقدمه هر نصری باشد 

6.بعد از فتحی که به کمک نصری پدید امد باید خدارا حمد و ستایش و تسبیح  کن

صدق الله العلی العظیم

علیرضا حیدری